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    至于刘荣‘托’赵禹转告的张恢张子，则是先帝老爷子的恩师：晁错早年的学师。

    拜弟子晁错所赐，如今的张恢，已隐隐成为了法家内部的话事人。

    刘荣很确定，都不需要赵禹具体去说些是什么——只要今年秋闱，法家没有哪怕一人通过科举的消息，送到那位张恢‘张子’面前，其他的事，就不必多言了。

    前事不忘后事之师。

    有了这次的教训，下一次科举，法家必定会以更让刘荣顺眼的姿态，出现在长安城的街头巷尾。

    敲打完法家，刘荣自然也没漏掉另一大难。

    “及仲尼之说~”

    “唔，便劳烦魏其侯，修书转告欧阳和伯——欧阳生；”

    “便说儒家之士，多长于经义，而短于实践。”

    “故今岁秋闱，儒家之士，或多有落榜。”

    “还望欧阳公约束门徒，另广告儒家其余诸学，如鲁儒、齐诗等学——朕兴科举，乃为国选材、纳士；”

    “学无所成、德无所全者，便莫派来长安自取其辱，辱没师门了……”

    相较于法家‘今岁秋闱不录’的一刀切，刘荣对儒家显然还是留情了。

    没办法；

    今年秋闱，儒家来的人实在是太多——足足占了七成有余。

    先立下‘法家士子皆不录’的弗莱格，今岁秋闱，刘荣已经损失数百上千的考生。

    若是再来一句‘儒家士子亦不录’，那也不用搞什么科举了；

    直接把剩下的千儿八百号人召入宣室，来一场殿室就完了……

    至于刘荣托请御史大夫窦婴这个‘当世大儒’，转告当世《尚书》传人、济南伏生唯一的传人：欧阳和伯，则是向儒家透露了一个不算隐晦的信号。

    ——治《尚书》的，才是我汉家最需要的儒学人才。

    一如太宗皇帝年间的贾谊贾长沙、计相张苍等。

    这也算是刘荣通过皇权，轻轻抬了欧阳和伯一手，使其在儒家内部诸多学派中，享有更大话语权外，针对儒家学术、思想改造的一次尝试。

    考试范围已经划给你了：治《周易》的，原则上来者不拒，治《尚书》的，无条件高看一眼；

    剩下的，就看儒家懂不懂事儿了。

    法家、儒家都敲打完了，就该轮到消极怠战，高傲的不掺和此次科举的黄老学了。

    “及黄老……”

    故作迟疑的沉吟一声，惹得殿内接连抬起几十颗原本低垂的头颅，刘荣终是怪笑着摇摇头。

    连道几声‘罢了’，旋即低下头去，自顾自沉默下来。

    对于黄老，刘荣的期望不大。

    ——不指望黄老学能触底反弹，重新成为汉家的执政学派；

    只是哪怕要退出权力中枢，刘荣也希望黄老学可以退的更体面、更有骨气。

    而且在淡退出权力中枢之后，也别自暴自弃的去修仙问道，搞什么道家。

    就像一个退役的运动员一样，乖乖在替补席坐着，等下一次华夏文明需要自己了，再披挂上阵就好。

    只不过，作为汉家的开国执政学派，黄老学在如今汉室朝堂的影响力，终究还是统治级的。

    尤其东宫长乐，还有一位太皇太后，在为这个无论整体精神层面，还是个体物理层面，都‘垂垂老矣’的学说撑腰。

    所以，对于黄老学，刘荣不方便太过直接的口头敲打。

    一声迟疑的沉吟，外加苦笑间几声‘罢了’，以及一个失望至极的眼神，足够了。

    刘荣很确定，今日这场朝仪结束之后，得知自己表态的黄老学，也必定会做出反思。

    至于反思结果，刘荣不在乎。

    派几个人象征性参加一下科举也好，珍而重之的应对科举也罢，继续对科举无所屌谓也行。

    终归是要做出变化的。

    几十年来，都始终一成不变——连内部秩序、学说传承都没咋变过的黄老学，总该做出些许变化了……

    　　

    


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